KARNIVAL BUKU@UTHM 2013‏

Linux : Tukar nama pengguna

# usermod -l <nama_baru> <nama_lama>

Batch : Windows Cleaner Log

@echo off
color A
title Madleets log remover by madcode
echo welcome to madleets events log cleaner :)
pause
FOR /F "tokens=1,2*" %%V IN ('bcdedit') DO SET adminTest=%%V
IF (%adminTest%)==(Access) goto madadmin
for /F "tokens=*" %%G in ('wevtutil.exe el') DO (call :clear "%%G")
echo.
echo Logs cleard :)
goto madleets
:clear
echo clearing %1
wevtutil.exe cl %1
goto :eof
:madAdmin
echo Please run me with admin privalges
:madleets

pause
echo Madleets.com
pause

Python : Wordlist generator

#!/usr/bin/env python 
# -*- coding: UTF-8 -*- 

from getopt import getopt 
from itertools import product 
from sys import argv,exit 

def banner(): 
    print '''[*] Wordlist Generator | Made by MMxM 
Options:  
    -c <characters that will be used> 
    -m <minimum of characters> 
    -x <maximum of characters> 
    -o <output file> 

Example: 
    %s -c abcdefghijklmnopqrstuvwxyz -m 5 -x 10 -o /root/wordlist.txt 
'''%argv[0] 


try: 
    min = 0
    max = 0
    file = None
    caracteres = None
    opts,args = getopt(argv[1:],"m: x: o: c:") 
    for opt, a in opts: 
        if opt == "-m": min = a 
        if opt == "-x": max = a 
        if opt == "-o": file = a 
        if opt == "-c": caracteres = a 

    if min > max: banner();exit(1) 
    if caracteres == None: banner();exit(1) 
    if file == None: banner();exit(1) 
    arq = open(file,"w") 
    caracteres = list(str(caracteres)) 

    print '\n[*] Building Wordlist ...\n'

    for n in range(int(min),int(max)+1): 
        for w in product(caracteres,repeat=n): 
            word = ''.join(w) 
            arq.write("%s\n"%word) 

    print '[+] Generated Wordlist !!!\n[+] File => %s\n'%file
    arq.close()
except: 
    exit(1)

VB.NET : Port Scanner

Imports System.Net.Sockets
Imports System.Net
Public Class Form1

Private Sub Button1_Click(ByVal sender As System.Object, ByVal e As System.EventArgs) Handles Button1.Click
        Me.CheckForIllegalCrossThreadCalls = False 'Now you can Add items through a thread
        For i As Integer = NumericUpDown1.Value To NumericUpDown2.Value
            Dim tmpThread As New System.Threading.Thread(AddressOf ScanPort)
            tmpThread.IsBackground = True
            tmpThread.Start(i) 'i represents the current port 
        Next
    End Sub
    Private Sub ScanPort(ByVal port As Integer)
        Try 'Always put your code [or more complicated code] in a Try Catch Block :]
            Dim tmpClient As New TcpClient()
            Dim tmpEndPoint As New IPEndPoint(IPAddress.Parse(TextBox1.Text), port)
            tmpClient.Connect(tmpEndPoint)
            Threading.Thread.Sleep(50) '50 is the Timeout in ms.
            If tmpClient.Connected = True Then
                ListBox1.Items.Add("Open Port: " & port) 'If Connected then it will be an open port
            End If
        Catch ex As Exception
        End Try
    End Sub
End Class

FIX : ERROR: Can't change MAC: interface up or not permission: Device or resource busy

Assalamualaikum dan salam sejahtera kepada semua pembaca. Pernahkah anda menggunakan MAC CHANGER ? Ianya digunakan untuk mengubah alamat fizikal pada kad rangkaian anda secara sementara ataupun kekal. Untuk menukar alamat MAC pada kad rangkaian bagi pengguna sistem pengoperasian Windows, anda boleh menggunakan TMACCHANGGER (sila cari sendiri, hint sudah diberi) manakala pengguna Linux boleh menggunakan MACCHANGER sahaja. Anda perlu mematikan servis sambungan capaian rangkaian anda terlebih dahulu sebelum mengubah alamat MAC jika tidak anda akan mendapat pesanan ralat :

ERROR: Can't change MAC: interface up or not permission: Device or resource busy

Langkah-langkah:
================
1. Matikan dahulu servis rangkaian anda:

faizura@cute ~ $ sudo service network-manager stop

2. Tukar alamat MAC kad rangkaian wlan0 anda:

faizura@cute ~ $ sudo macchanger -r wlan0
Permanent MAC: 68:8d:10:9f:19:d3 (Intel Corporate)
Current   MAC: 68:8d:10:9f:19:d3 (Intel Corporate)
New       MAC: 4e:97:cd:e5:f5:85 (unknown)

3. Hidupkan kembali servis rangkaian:

faizura@cute ~ $ sudo service network-manager start

Siap! Mudah je kan? Selamat menggodek...Wassalam

Apa itu pangkalan data ?

Pangkalan data merupakan satu sistem simpanan data yang tersusun, biasanya dalambentuk elektronik.Sistem Pemprosesan Fail Tradisional Sistem yang dilaksanakan secara manual atautradisi. Data dan maklumat disimpan di dalam fail-fail kertas yang kemudiannyadisimpan di dalam kabinet-kabinet khas. Fail yang disimpan adalah mengikut turutanabjad dan nombor rujukan supaya pencarian fail dapat dilakukan dengan sempurna.Pangkalan Data Himpunan data-data berkaitan yang dikongsi bersama oleh pelbagaikategori pengguna untuk memenuhi kehendak dan keperluan maklumat sesebuah organisasi

Apa itu PSM ?

1) Pikir Sampai Muntah
2) Paling Saya Malas
3) Pelajar Suka Membaca
4) Perdulikan Semua Masalah
5) Pelajar Selalu Menangis
6) Projek Sampai Mati
7) Puas Saya Mencuba
8) Project Setiap Malam
9) Paling Susah Maaa..
10) Perlu Selalu Membaca
11) Paling Saya Menyampah
12) Pikiran Sudah Mental
13) Perlu Sabar Manyak2x
14) Pening Sampai Muntah
15) Projek Sakit Mental
16) Projek Sarjana Muda

PUISI PROJEK SARJANA MUDA (PSM)

hadirmu menjadi mimpi ngeri
asbab mindaku terkunci
Aku gelabah, aku gementar
Presentation PSM menapak rapat tanpaku sedar
Aku kaku, aku tepu
sendiri di ruang kalbuku.

Kerana kau PSM..
Aku menyelongkar Jurnal & thesis,
Namun aku masih buntu
mencari solution pada masalah yang kuhadapi

mengundang resah di kamar hati
lewat sedarku tersembam di lantai alpa.

Final Draft PSM
berdiri setapak di depan
menanti aku dengan senyuman
senyuman yang menerbitkan sinar tertekan
pada otak aku yang sedang bergetaran.

PSM
Membuat aku derita dan sensara
Pikir Sampai Mual
Paling Saya Malas
Pelajar Suka Membaca
Perdulikan Semua Masalah
Pelajar Selalu Menangis
Project Sampai Mati
Puas Saya Mencuba
Project Setiap Malam
Paling Susah Maaa..
Perlu Selalu Membaca
Paling Saya Menyampah
Pikiran Sudah Mental
Perlu Sabar Manyak2x
Pening Sampai Muntah
Project Sakit Mental

TITAS : TAMADUN DAN BANGSA

Lazimnya sesuatu bangsa mempunyai pertalian yang rapat dengan sejarah, tradisi dan budaya kawasan geografi tertentu. Manakala tamadun pula bersifat universal melintasi sempadan geografi yang secara langsung melampaui batasan bangsa dan kebangsaan. Terdapat tamadun yang dibangun dan dimiliki oleh lebih daripada satu bangsa atau kaum seperti tamadun Barat yang mengandungi beberapa bangsa atau kaum di Eropah dan Amerika Utara. Manakala Tamadun Islam telah bangun dan berkembang dengan di latari oleh pelbagai budaya dan bangsa. Secara teorinya, tamadun dan bangsa mempunyai kaitan walaupun selalunya tamadun melampaui batasan kebangsaan. Namun demikian imej sesuatu tamadun itu banyak ditentukan oleh bangsa yang menerajui tamadun itu. Sebagai contoh yang dekat ialah tamadun Islam yang berkembang di Alam Melayu yang memperluhatkan imej dan citra keMelayuannya, pada waktu yang sama meletakkan Islam sebagai asas sistem nilai dan landasannya.

TITAS : HUBUNGAN TAMADUN DENGAN BUDAYA

Dalam kehidupan bertamadun, masyarakatnya manusia dicirikan sebagai masyarakat yang memiliki budaya yang tinggi dan terpuji. Budaya merujuk kepada tatacara mereka bertindak ke atas persekitaranmya (termasuk persekitaran sosial) dalam menguruskan kehidupan secara kolektif. Berbudaya tinggi dan terpuji pula merujuk kepada kehalusan budi dan kesempurnaan moral yang dipaparkan dalam kehidupan mereka. Bagaimanapun tamadun berbeza daripada budaya apabila dilihat dari dua keadaan berikut

• Pengaruh dan natijah tamadun berkekalan lebih lama berbanding dengan pengaruh dan natijah budaya. Dengan pengertian lain sesuatu natijah budaya yang kekal lama dalam sesebuah masyarakat merupakan natijah tamadun. Sebagai contoh, kesetiaan kepada maharaja merupakan satu natijah tamadun dalam masyarakat Jepun meskipun sistem politik mereka telah jauh berbeza daripada keadaan silam. Cara mereka berpakaian dan pemilihan jenis makanan pula merupakan natijah budaya kerana telah mengalami banyak perubahan dalam tempoh seratus tahun ini.

• Tamadun melampaui batas-batas kenegaraan dan wilayah sedangkan budaya selalunya dikaitkan dengan negara atau wilayah tertentu. Tamadun Islam misalnya mengandungi beberapa budaya mengikut negara atau wilayah yang berbeza. Sebagai contoh, budaya masyarakat Islam di rantau Melayu berpakaian berbeza daripada masyarakat Islam di Semenanjung Arab sungguhpun mereka berada di bawah naungan ketamadunan Islam.

TITAS : AGAMA DAN TAMADUN

Agama adalah satu aspek yang tidak boleh diabaikan dalam kajian ketamadunan. Fenomena agama penting difahami kerana ia merupakan sebahagian daripada kehidupan manusia. Berasaskan fahaman sekular agama melibatkan kepercayaan (belief) terhadap suatu yang bersifat “transcendent” dan “beyond”.4

Manakala tamadun merujuk kepada suatu tingkat pencapaian daripada segi pembangunan sosial, keadaan masyarakat yang berperadaban atau menjadi bertamadun. Ianya bermaksud suatu masyarakat yang mencapai tahap maju dalam bidang sosial, seni dan sains yang mempunyai kompleksiti daripada segi budaya yang dibentuk dalam kelompok tertentu berasaskan epoch yang tertentu.

Bagi menghuraikan hubungan antara tamadun dengan agama, suatu pendekatan yang bersifat kefalsafahan diperlukan. Ia harus bertitik tolak daripada konsep manusia sebagai agen tamadun par exellence. Oleh kerana tamadun dibina atas acuan dan bentuk serta latar budaya masyarakat yang tertentu maka faktor keagamaan atau sistem kepercayaan sesuatu masyarakat itu tidak dapat diketepikan dan/malah ianya dalam banyak keadaan menjadi faktor penentu.

Hal yang demikian ini dapat dibuktikan melalui singkapan sejarah tamadun-tamadun besar dunia. Tamadun-tamadun dunia yang pernah muncul seperti Aztec, Sumeria/Babylonia, Masir Purba, China, Indus-Ganges misalnya mempunyai tradisi sistem kepercayaan yang mendominasi malah menentukan imej tamadun tersebut.

Kehidupan berbudi pekerti mulia dan bermoral tinggi merupakan perkara penting dalam kehidupan bertamadun. Pembinaan sifat tersebut pada diri seseorang berkait rapat dengan kepercayaan beragama dalam kehidupan seorang manusia. Agama berperanan membentuk pandangan semesta seseorang dan sesebuah masyarakat serta perilaku tindakan mereka dalam kehidupan. Daripada bukti tamadun-tamadun silam, dapat dilihat bagaimana agama mempunyai kaitan yang begitu rapat dengan tamadun. Bukti-bukti peninggalan dan barangan tamadun-tamadun silam yang dapat dilihat sehingga ke hari ini menggambarkan penghayatan yang tinggi terhadap kehidupan beragama.

Namun begitu, bukan semua tamadun dipengaruhi dengan kuat oleh agama sebagaimana tamadun Barat kontemporari yang lebih cenderung memencilkan nilai-nilai keagamaan dalam kehidupan masyarakatnya. Selain daripada itu, terdapat beberapa tamadun yang turut mengumpulkan pelbagai agama yang berbeza sebagai pegangan masyarakat. Fenomena ini dapat dilihat dalam zaman tamadun Islam yang lalu, apabila tidak semua yang bernaung di bawah tamadun itu terdiri dari kalangan masyarakat Islam.

Berasaskan pandangan para sarjana umumnya, terdapat sekurang-kurangnya dua aliran iaitu yang bependapat agama mempunyai pengaruh dan peranan yang besar terhadap tamadun di satu pihak dan mereka yang skeptikal terhadap peranan agama disatu pihak yang lain. Sebagai contoh, Arnold Toynbee berpendapat “in the course if its evolution, a civilisation produced, among other things, a universal state and higher form of religion”. Namun seorang lagi sarjana Amerika, Thomas Berry berpendapat bahawa tamadun ketimuran (oriental civilisation) seperti China dan India tidak dapat difahami sepenuhnya kecuali dengan merujuk kepada agama-agama besar Asia. Manakala Edward Sullivan ketika mengulas dan mengiktiraf peranan Islam dalam pembinaan tamadun Islam mencatatkan “Muslim civilisation was the product of Muslim religion”.

Para sarjana Islam dalam bidang ini pula telah membuat penegasan tentang kedudukan, peranan serta pengaruh Islam sebagai pemangkin kebangunan tamadun Islam. Muhammad Abduh misalnya dalam Tafsir al-Quran telah membuat suatu generalisasi bahawa semua tamadun (madaniyyat) dibangunkan di atas asas agama. Manakala Ali Shariati pula menekan persoalan peranan Islam sebagai faktor utama dalam proses kebangunan Tamadun Islam.

TITAS : TAKRIF DAN CIRI-CIRI TAMADUN

Perkataan ‘tamadun’ digunakan bagi menggambarkan kemajuan sesebuah masyarakat khausunya dari sudut ilmu pengetahuan dan fizikal. Dari perspektif semasa, perkataan ‘tamadun’ merujuk kepada pencapaian yang tinggi dalam sains dan teknologi (S&T) selari dengan penonjolannya dalam tamadun Barat. Perkataan tamadun itu sendiri adalah dari bahasa Arab yang telah diterima pakai dalam bahasa Melayu (dalam bahasa Indonesia istilah peradaban lebih popular penggunaannya). Dari sudut etimologinya ia berasal daripada kalimah maddana iaitu kata kerja merujuk kepada perbuatan membuka bandar atau kota serta perbuatan memperhalus budi pekerti. Daripada perkataan ini diterbitkan perkataan madani yang merupakan sifat nama. Madani merujuk kepada sifat sesuatu yang berkaitan dengan pembangunan perbandaran serta kehalusan budi pekerti yang terpuji. Kedua-dua perkataan maddana dan madani sendiri sebenarnya berasal daripada deen yang bermaksud agama, iaitu menggambarkan kehidupan beragama.

Secara tidak langsung, pengertian tamadun menekankan dua perkara yang penting iaitu kehalusan budi pekerti dan pembangunan perbandaran atau penempatan. Secara lebih sempurna, tamadun boleh ditakrifkan sebagai sejumlah pencapaian dan pembangunan dalam segala perlakuan, pemikiran dan kemajuan (seperti S&T, kesenian, kesusasteraan dan lain-lain) yang tinggi, baik, halus dan sopan ke arah pembentukan peribadi dan komuniti yang memiliki personaliti, tatasusila dan budi pekerti yang terpuji untuk membentuk sebuah masyarakat atau negara bangsa.

Selain daripada itu, perkataan yang sering digunakan dalam bahasa Inggeris untuk memberi maksud tamadun ialah civilization. Perkataan ini berasal daripada perkataan civitas dalam bahasa Latin yang bermaksud bandar atau kota. Seperti hadarah dan peradaban, civilization juga membawa maksud yang menekankan penggabungan antara ketinggian budaya dan kemajuan kebendaan.

Di antara penulis yang boleh dianggap pelopor dalam bidang pengajian ini antaranya adalah Jurji Zaydan dan Farid Wajdi, di samping beberapa tokoh lain seperti Muhammad Abduh dan Malik Bennabi. Bagaimana pun penulis yang lebih awal mengupas dan mengenengahkan idea pengajian ketamasunan ini adalah Ibn Khaldun. Ibn Khaldun menggunakan istilah ‘umran bagi menjelaskan makna dan maksud tamadun yang merangkumi organisasi sosial dan budaya. Istilah tamadun diperkenalkan secara khusus bagi pengajian ini oleh Jurji Zaydan apabila beliau menerbitkan karyanya yang masyhur Tarikh al-Tamaddun al-Islami. Muhammad Abduh menggunakan istilah madaniyyah (daripada akar perkataan yang sama dengan tamaddun).

Dalam korpus berbahasa Melayu pula, sekurang-kurangnya dua istilah yang sering digunakan iaitu “tamadun” dan “peradaban”. Kedua-dua istilah itu juga bukanlah kata asal bahasa Melayu. Kedua-duanya adalah pinjaman perkataan Arab. Dalam korpus penulisan berbahasa Melayu, sebelum kedatangan Islam perkataan yang dugunakan bagi maksud peradaban adalah budaya yang bertunjang kepada ketinggian nilai dan kehalusan budi. Hal ini dicerminkan dalam adat resam dan tradisi bangsa Melayu zaman berzaman. Pada ketika ini kalimah Melayu yang sering digunakan bagi menggambarkan peningkatan kehidupan masyarakat ini adalah kemajuan atau pembangunan. Namun begitu perkataan maju dan kemajuan ternyata mempunyai konotasi yang jauh lebih sempit daripada tamadun. Sesudah kedatangan Islam istilah-istilah bahasa Arab diguna dengan meluas dan kemudiannya diiktirafkan dan diterima pakai sebagai perkataan atau istilah Bahasa Melayu.

TITAS : PENGAJIAN KETAMADUNAN (CIVILISATIONAL STUDIES) DAN SEJARAH TAMADUN (HISTORY OF CIVILIZATION)

"History is for human self-knowledge ... the only clue to what man can do is what man has done. The value of history, then, is that it teaches us what man has done and thus what man is." Robin G. Collingwood (1946)

Sering berlaku khilaf dalam pemahaman antara pengajian ketamadunan dan sejarah tamadun. Ekoran daripada keadaan ini menuntut dijelaskan perbezaan dan pertalian atau hubung kait antara pengajian ketamadunan dengan sejarah tamadun? Penjelasan ini lebih-lebih lagi diperlukan kerana kajian ketamadunan harus dibina di atas asas epistemologi yang betul dan mengikut acuan dan berasaskan prinsip dan fundamental tertentu. Ini perlu bagi mengelakkan kecelaruan antara membincangkan tamadun sebagai suatu konsep dan tamadun sebagai suatu realiti sosial dalam sejarah manusia.

Sebagai satu bidang ilmu dan pengetahuan, pengajian ketamadunan membicarakan teori, konsep-konsep asas, ciri serta sifat tamadun secara konseptual, teoretikal dan abstrak, manakala sejarah tamadun pula merujuk kepada pengalaman yang dilalui oleh sesuatu tamadun daripada segi pencapaian, jatuh bangun, kemajuan dan kemundurannya atau ringkasnya kajian mengenai masa lampau. Secara amnya pengajian ketamadunan tidaklah begitu terikat kepada batasan masa/zaman manakala sejarah tamadun lazimnya dibatasi oleh faktor masa.

Namun demikian perspektif ini tidak bertujuan mengasingkan pengajian sejarah tamadun dengan pengajian atau kajian ketamadunan. Ini kerana antara kedua-duanya tidak boleh malah tidak mungkin dapat dipisahkan. Tanpa sejarah, kajian ketamadunan akan menjadi sesuatu subjek yang hampa, usang dan kosong seperti halnya dengan bakul yang tiada berisi. Oleh itu sejarah mesti selamanya menjadi komponen asas dalam kajian ketamadunan kerana melalui sejarahlah ilmu dan teori ketamadunan dibentuk, dibina dan dikembangkan. Di samping sejarah, komponen-komponen dan disiplin-disiplin pengetahuan yang lain juga menjadi komponen pentingnya termasuk agama, falsafah, kajian bandar, sosiologi, antropologi, kebudayaan, sains dan teknologi, seni dan kesusasteraan. Bahkan semua disiplin ilmu yang menghuraikan tentang manusia dan kehidupan serta persekitarannya adalah termasuk di bawah ruanglingkup disiplin yang memperkukuhkan bidang kajian ketamadunan. Ertinya pengajian ketamadunan adalah suatu bidang yang sangat hidup, versatile, luas dan bersifat inter-disiplin serta pelbagai disiplin.

Secara teorinya pengajian ketamadunan, di samping bersifat inter-disiplin, merentasi perbincangan tentang masa lampau, masa kini dan masa depan. Ringkasnya perbezaan antara pengajian ketamadunan dan pengajian sejarah tamadun hanyalah daripada segi fokus dan bukannya subjek. Cuma penjelasan ini diperlukan bagi membetulkan persepsi yang melihat kedua-dua pengajian ini adalah sama dan serupa.

Islam : Adab bermunajat

Artikel ini dipetik daripada edaran suara jumaat Universiti Tun Hussein Onn Malaysia (Bertarikh 6 hb September 2013 / 30 Syawal 1434H) Bil 34/2013 .

FIX - E: Could not get lock /var/lib/apt/lists/lock - open (11: Resource temporarily unavailable)

Nak update linux/GNU tapi ada masalah macamni pula :

w0ndergirl@k-pop ~ $ sudo apt-get update 
[sudo] password for w0ndergirl: 
E: Could not get lock /var/lib/apt/lists/lock - open (11: Resource temporarily unavailable)
E: Unable to lock directory /var/lib/apt/lists/

Cara nak baiki mudah sahaja. Cari aplikasi yang bermasalah dan buang dari sistem anda. Contohnya dalam kes saya ialah Fern-Wifi-Cracker yang bermasalah dan tidak stabil. Kenalpasti melalui arahan melalui terminal "dpkg --configure -a" sebagai mod root :

w0ndergirl@k-pop ~ $ sudo -s
k-pop ~ # dpkg --configure -a
dpkg: dependency problems prevent configuration of fern-wifi-cracker:
 fern-wifi-cracker depends on aircrack-ng; however:
  Package aircrack-ng is not installed.
 fern-wifi-cracker depends on subversion; however:
  Package subversion is not installed.

dpkg: error processing fern-wifi-cracker (--configure):
 dependency problems - leaving unconfigured
Errors were encountered while processing:
 fern-wifi-cracker

Tugas anda ialah membuang aplikasi tersebut dengan arahan "apt-get remove <nama_aplikasi>" sebagai mod root. Sekian

Facebook sharer

https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=<URL>

Malaysia : Najib Umum Kenaikan 20 Sen Harga Minyak Ron 95 dan Diesel

Kerana 20 sen itu....
Ada nelayan bakal termenung jauh,
Ada petani bakal pecah peluh,
Ada peniaga bakal mengeluh..
Dari 20 sen itu..
Ada yang mengambil kesempatan,
Ada yang tinggal kesempitan,
Ada yang ucap kesyukuran,
Kerana NEGARA MASIH AMAN!
Akibat 20 sen itu...
harga Barangan akan melambung,
Para pembeli bagai berkabung,
Para peniaga jenuh menghitung..
Disana ada macai..
Kata cai,
20 Sen saja, kira cincai..
Cai mungkin lupa,
Yang minyak itu punca segala,
Yang minyak itu keperluan semua.
Kerana 20 sen "saja",
Semua akan tepuk kepala..
Dan kerana 20 sen "saja" itu,
Ada kerajaan yang akan dijatuhkan di pilihanraya...

.NET : Hardware ID (HWID)

Function HWID()
    Dim hardwareID as String = System.Security.Principal.WindowsIdentity.GetCurrent.User.Value
    return hardwareID
End Function